 |
 |
|
Renaşterea păgânismului în societatea contemporană (III) De la renaşterea păgânismului la cultura păgână globală Interviu cu Selena Fox Religioscope, 9 august 2005 Religioscope: Când ai înfiinţat Cercul, primul titlu al revistei publicate de Cercul era Circle Network News. În spatele ideii Cercului era ideea conectării, stabilirii de relaţii între păgâni. Ai putea să ne spui, te rog, un pic mai multe despre această muncă de stabilire a relaţiilor între oameni care erau adesea practicanţi solitari sau între grupuri mici desprinse din alte grupuri ? Ce s-a întâmplat din punct de vedere al relaţiilor în lumea păgână din Selena Fox: În 1974, chiar înainte de Samhain, anul nou spiritual al nostru, şi în preajma zilei mele de naştere (20 octombrie), numele de Cercul a venit la mine, ca şi logo-ul cu cele 12 cercuri în jurul unui cerc central. Am avut de asemenea sentimentul că era important, ca parte a călătoriei vieţii mele, să creez o organizaţie care să aducă oamenii laolaltă, să se susţină unul pe altul în studierea religiei naturale şi filozofiei ezoterice. Cu toate că am început umil, Cercul era internaţional de la început. Prima întrunire a Cercului a fost o întâlnire neprotocolară ţinută în apartamentul meu din sudul Madisonului. O femeie din Am continuat să ne întâlnim neprotocolar, unii dintre noi am prezentat prelegeri şi am început să avem activităţi pe plan local la acea vreme. Chiar dacă exista o influenţă internaţională, eram în primul an de la înfiinţare şi lucram în interiorul statului Partenerul meu din acea vreme era Jim Alan, mediumul care intra în transă de la Spectrum. Spectrum s-a desfiinţat, fiindcă membrii săi au mers mai departe către diferite grupuri şi proiecte. Eu am întemeiat Cercul, iar Jim Alan m-a asistat. La început, el a compus muzica, iar eu l-am ajutat la aceasta. Am scos pe piaţă o casetă şi o culegere de cântece din muzica noastră, iar vestea despre eforturile noastre a început să se răspândească printre păgâni. Păgânii comandau cartea şi caseta noastră, şi, mai mult, doreau să fie conectaţi cu alţii în reţeaua noastră. Datorită acestor necesităţi, ca şi experienţei mele cu Gnosticon, am hotărât că aveam nevoie să înlesnim o reţea. Şi înainte de a şti, Reţeaua Cercul a crescut la 5.000 de păgâni, nu numai din America, ci din întreaga lume. O parte din creşterea internaţională a fost obţinută prin personalul nostru din Cercul va sărbători a 30-a aniversare în octombrie anul acesta. De-a lungul anilor, am văzut păgânismul crescând de la ceva foarte descentralizat, având chiar o atitudine puţin anti-instituţională, care a fost la început rezultatul influenţei contra-culturii în parte, la o religie mondială cu instituţii, cu locuri sacre, cu participare la întruniri locale, internaţionale şi interreligioase. Am văzut, de asemenea, drepturi egale pentru păgâni şi religia păgână apărând nu numai în Statele Unite ale Americii, ci şi în alte regiuni ale lumii. Păgânismul continuă să crească ca număr de membri şi diversitate. Câştigă din ce în ce mai mult respect şi este recunoscut drept religia mondială care este. Fireşte, o parte din cum am văzut această creştere este că am fost implicată în acel efort şi este parte din viziunea mea de a ajuta la readucerea religiilor naturale în lume şi readucerea lor într-o formă care aduce pace, armonie, nu numai între diversele căi păgâne, ci şi între practicanţii altor filozofii şi religii şi cel mai important cu Cercul mai mare al Vieţii de pe planeta pământ şi din universul mai larg. Parte din lucrarea mea ca preoteasă este să lupt pentru drepturi egale, pentru pace şi armonie pe tărâmul interreligios mai larg şi, într-un fel modest, să ajut omenirea să fie din nou într-o relaţie mai bună cu roata mai mare a vieţii din care facem parte cu toţii.
Selena Fox, mare preoteasă păgână, sfinţeşte locul unde va fi depusă cenuşa sergentului Patrick Stewart, în vreme ce văduva lui, Roberta, meditează. Acest ritual culminează cu aşezarea unei pietre de mormânt care are gravată pe ea o pentagramă. Sergentul Patrick Stewart a murit în septembrie 2005 într-o confruntare armată în Afganistan. Dorinţa sa de a fi înmormântat cu un ritual păgân şi a avea o pentagramă pe piatra funerară a stârnit controverse în armata americană Religioscope: Cât de mult se implică oamenii din tradiţiile europene neapusene în interconectarea din jurul Cercului ? Cine participă în mod activ, în primul rând oameni de obârşie apuseană sau şi păgâni africani, păgâni americani nativi ? Selena Fox: Cercul are o diversitate etnică, culturală şi rasială în comunitatea noastră. Cercul are un pământ sacru, Rezervaţia Naturală a Sanctuarului Cercul, în Wisconsin, în America de Nord centrală. Comunitatea Sanctuarului Cercul este grupul de oameni care participă acolo la diferite evenimente spirituale. Avem, de asemenea, Reţeaua Cercul, care este reţeaua mai largă a păgânilor pe care o întreţinem, iar această reţea este internaţională. Întâlnirea anuală a Reţelei Cercul este Întrunirea Spiritului Păgân, care se ţine an de an în săptămâna solstiţiului de vară. Reţeaua Cercul este pretutindeni în lume, în cele două Americi, în Pacific, Asia, Europa, Africa. Avem păgâni din multe ţări şi culturi în Reţeaua Cercul. Şi cred că, într-o oarecare măsură, suntem atât de multiculturali şi internaţionali datorită orizontului păgânismului contemporan, ca şi datorită bagajului multicultural al multora dintre noi, inclusiv al meu, care suntem implicaţi îndeaproape în munca în cadrul Cercului. De la debutul Cercului, noi am început să stabilim contacte cu oameni din alte ţări şi din alte tradiţii. Sanctuarul Cercul are o temelie de meşteşug vrăjitoresc Wicca, dar deserveşte mulţi păgâni. Meşteşugul vrăjitoresc, care este o formă generală de spiritualitate wiccană pe care eu am întemeiat-o, aduce laolaltă vechi tradiţii şi noi căi. Reţeaua Cercul cuprinde păgâni din multe căi. Astfel, noi nu numai suntem în relaţii cu druizi, păgâni teutoni, religii păgâne baltice, diverse forme ale religiilor celtice tradiţionale, dar avem oameni care refac tradiţiile Orientului Mijlociu, tradiţiile egiptene, tradiţiile romane şi greceşti şi există păgâni care sunt din alte culturi în căi tradiţionale, care au obârşie amestecată şi şi-au găsit calea în Reţeaua Cercul, fiindcă acolo ei pot practica căile lor religioase tradiţionale, sau căile lor indigene, dar sunt de asemenea parte din scena păgână mai largă. În preoţimea noastră, avem un păgân mexicano-american, care este de obârşie amestecată, mexicană şi spaniolă. Avem şi o preoteasă americană nativă Santee, care trăieşte în rezervaţia Lac-du-Flambeau şi s-a căsătorit în poporul Ashanabi (Ojibwa). Şi ea are ceva obârşie europeană. De multă vreme, noi am început să întreţinem relaţii cu oameni din Africa, Asia şi America Latină. Chiar aici, la Parlamentul Religiilor Lumii, s-a petrecut un lucru uimitor, anume că un păgân asiatic ni s-a alăturat în Reţeaua Cercul. În prima zi plină a parlamentului, eram la o ceremonie americană nativă de binecuvântare de dimineaţă şi o japoneză, care face studii religioase în Marea Britanie, stătea lângă mine în cerc şi am început să vorbim. Shinto (10) este parte din formaţia ei, dar ea caută acum multe căi diferite. A explorat forme variate de spiritualitate şi este foarte indecisă în ce priveşte religiile naturale contemporane. Am invitat-o la Întâmpinarea Păgânilor de la recepţia parlamentului, sponsorizată de Sanctuarul Cercul şi Michael York, care este în relaţii cu noi de mulţi ani. Ea a venit acolo şi s-a întâlnit cu alţi păgâni din multe tradiţii şi, mai târziu, a venit la prezentarea mea, Cercuri în Greenwood, religia păgână în întreaga lume. La sfârşitul prezentării, ea a venit la mine şi mi-a spus: ,,Îmi dau seama că sunt păgână”. Deci, chiar aici la parlament, ea a găsit numele pe care să-l pună căii spirituale pe care mergea deja. Ca şi mine, care eram deja pe o cale păgână mai înainte de a realiza că aceasta se numea păgână. Cu toate că au existat, fără îndoială, unele experienţe de convertire, în care păgânii au trecut de la religia lor dintâi la păgânism, mai adesea este cazul că o persoană se află pe lungimea de undă a păgânismului şi învaţă să folosească acest nume pentru calea pe care o urmează. Religioscope: Când priveşti retrospectiv la ceea ce s-a întâmplat în ultimii 30 de ani, ce te impresionează cel mai tare în scena păgână aşa cum o vezi ? Este, de exemplu, explozia diferitelor căi în păgânism ? Aceasta este, bineînţeles, extraordinară. Se pare că voi aveţi chiar păgâni Quaker, păgâni Sufi (11), toate tipurile de amestecuri neaşteptate de păgânism. Ce este cel mai frapant ? Selena Fox: Cred că cultura păgână în lumea de astăzi devine tot mai mult interconectată, intra-tradiţională şi internaţională. Acest parlament a fost parte din acest proces. Parlamentele anterioare au fost parte din acest proces. Mişcarea Sărbătorii Păgâne din care am făcut parte în anii ’1980 a fost parte din acest proces. Am ajutat la naşterea unui număr de sărbători O vrăjitoare din zilele noastre Când privim la vremurile antice, vedem că atunci existau diferite civilizaţii păgâne şi diferite religii păgâne şi ele nu erau întotdeauna în armonie una cu cealaltă. Romanii i-au cucerit pe celţi, iar celţii şi teutonii se întreceau unii cu alţii în timpurile antice. Ştiu aceasta din studierea istoriei înaintaşilor mei, care îi includ pe romani, celţi şi teutoni, iar practica mea păgână cuprinde simbolism şi tradiţii de la ei. Deşi există încă unele rivalităţi şi conflicte între diferite tradiţii şi grupuri păgâne, am văzut efectiv tot mai mult o bunăvoinţă de a conlucra, de a colabora, de a comunica, de a împărtăşi informaţii. Există acum un grup de cântări păgâne care circulă în jurul lumii. Unele dintre ele au variante şi sunt cântate în diferite limbi. Câteva alte lucruri importante despre păgânism pe care le-am remarcat a fost creativitatea în formele ritualurilor, precum ţesătura pe care am ţesut-o în ceremonia de noaptea trecută unde a fost adus spiritul. Ţeserea de pânze în ritualuri s-a răspândit printre păgâni în jurul lumii. Şi alte grupuri o folosesc. Ideea creării de locuri sacre a crescut, de asemenea, în păgânism. Nu numai cinstim şi protejăm vechile locuri sacre, ci creăm unele noi şi, evident, cu Sanctuarul Cercul noi am fost unii dintre pionierii în această tendinţă, ca şi cu ideea instituţiilor păgâne. Fără îndoială, există încă unii păgâni care sunt stânjeniti de ideea instituţiilor, din pricina problemelor cu religiile lor iniţiale şi/sau cu reprimarea care poate veni de la instituţii. Dar am fost un susţinător fervent al faptului că nu trebuie să ne debarasăm de instituţii, ci trebuie să dezvoltăm unele sensibile la problemele noastre. Uitaţi-vă la o societate tribală. Ea este structurată. Ei au propriile tipuri de instituţii. Uitaţi-vă în natură, la diferite specii de animale, ele au o structură, poate exista ierarhie. Ideea de ierarhie în sine nu este greşită. Sau poate fi un mai mare acord colectiv. Găsiţi o varietate de forme ale structurii sociale printre fiinţele din natură. Găsiţi aşa ceva printre oameni şi găsiţi astăzi în păgânism. Cred că una dintre cele mai interesante tendinţe este aceea că păgânii din întreaga lume se împacă şi se identifică pe ei înşişi ca parte dintr-o cultură păgână globală. Noi suntem un popor global şi ne întâlnim unul cu celălalt. Împărtăşim ritualuri împreună. Şi la acest parlament, noi scriem istoria fiindcă dintre toate conferinţele internaţionale de care am cunoştinţă, unde păgânii se întâlnesc atât între ei, cât şi pe tărâmul interreligios, cred că am avut mai multe continente reprezentate aici, la acest parlament, decât la orice altă întrunire. Cu toate că nu am vorbit cu fiecare organizator al fiecărei adunări păgâne cu o componentă internaţională, ştiu din experienţa mea din ultimii 10 ani că a existat o creştere a numărului întrunirilor naţionale, ca şi internaţionale. Aici, în Barcelona, noi vedem păgâni întâlnindu-se nu doar ca să prăznuiască împreună cu comunitatea religiilor lumii, ci şi să prăznuiască unii cu alţii. Şi unul din motivele pentru care Sanctuarul Cercul şi alţii au sponsorizat Întâmpinarea Păgânilor de la recepţia parlamentului a fost de a construi o comunitate internaţională şi dincolo de tradiţii. Pentru a fi interconectaţi nu numai aici la acest parlament, ci şi după ce mergem acasă, noi ne-am făcut acum prieteni în multe locuri, cu care putem conlucra. Aici s-au vorbit mai multe limbi, am avut ritualuri traduse în diferite limbi. Noaptea trecută, am călăuzit oameni din diferite tradiţii într-o cântare în pace. Avem nevoie ca astfel de lucruri să se întâmple mai des, ca păgânii să lucreze împreună pentru pacea lumii, un mediu înconjurător mai sănătos şi libertate religioasă pentru poporul nostru. Note 8. Samhain este una dintre cele 4 sărbători celtice legate de ciclul anual al anotimpurilor, marcând sfârşitul anului vechi şi începutul celui nou. Din ea îşi trage obârşia actuala sărbătoare occidentală Halloween. 9. Yule este prăznuirea solstiţiului de iarnă de către popoarele nordice şi germanice păgâne precreştine. În prezent, sărbătoarea Yule este ţinută de germanii neo-păgâni, membrii wicca – ca una dintre cele 8 sărbători solare sau sabaturi –, şi de societăţile umaniste scandinave. 10. Shinto, ce înseamnă ,,calea zeilor”, este o religie japoneză străveche, care ocupă o poziţie importantă la nivel naţional. În această religie politeistă, credincioşii se închină şi aduc ofrande la numeroşi zei, numiţi kami, care personifică aspecte din lumea naturală, precum cerul, pământul, furtunile etc. 11. Sufi – misticism islamic, care a început să se dezvolte în secolul al VII-lea, primul secol de existenţă a religiei islamice. Sufismul s-a născut din diferite influenţe, printre ele numărându-se: nuanţe mistice din unele învăţături ale lui Mohamed; dorinţa de a scăpa de greutăţile pricinuite de schimbările sociale şi politice ale vremii; tendinţa către linişte sufletească ca reacţie faţă de materialismul şi extravaganţa califilor timpurii. Articol apărut în ,,Catacombele Ortodoxiei”, nr. 45/noiembrie-decembrie 2008 |
păgâne, nu numai a Întrunirii Spiritului Păgân şi a celor pe care le facem noi la Cercul, ci şi a altora iniţiate de lideri din alte tradiţii care au venit la festivalurile pe care noi le-am sponsorizat în anii ’1970 şi ’1980 şi s-au hotărât să creeze propriile festivităţi. O nouă parte a păgânismului de astăzi este nu numai ideea sărbătorilor intra-tradiţionale, ci ideea creării comunităţii virtuale, care este multiculturală şi internaţională.