DICŢIONAR ORTODOX

Epifanie provine din termenul grecesc επιφαινω, ce are sensul de arătare, apariţie, strălucire şi înseamnă arătarea în slavă a lui Dumnezeu, atât cât omul poate să vadă şi să nu moară.

Teofanie provine din cuvintele greceşti θεος - Dumnezeu şi φαινω - a se arăta, a străluci, a fi revelat şi înseamnă arătarea lui Dumnezeu în slava Sa, fiind sinonim cu epifanie.

În Vechiul Testament, Dumnezeu a făcut cunoscută voia Sa proorocilor şi drepţilor prin glasul Lui sau prin îngeri. Când Moise Îi cere să Se arate, El răspunde: ,,Nu vei putea vedea faţa Mea, că nu va putea vedea omul faţa Mea şi să fie viu … voi da la o parte mâna Mea şi atunci vei vedea dosul Meu, iar faţa Mea nu se va arăta ţie” (Ieşirea 33, 18-23).

Iar Sfântului Prooroc Ilie îi spune: ,,Să ieşi mâine şi să stai înaintea Domnului în munte şi iată va trece Domnul şi vânt mare şi tare, care va risipi munţii şi va sfărâma pietrele înaintea Domnului în munte, nu în vânt este Domnul; şi după vânt cutremur, nu în cutremur este Domnul. Şi după cutremur foc, şi nu va fi în foc Domnul; şi după foc glas de vânt subţire, şi acolo este Domnul” (III Împăraţi 19, 11-12).

În Evanghelia sa, Sfântul Ioan Teologul scrie: ,,Pre Dumnezeu nimeni nu L-a văzut nici odinioară” (Ioan 1, 18), iar ,,Fiul cel Unul-Născut, Carele este în sânul Tatălui, acela au spus despre Domnul” (Ioan 1, 18).

Dumnezeu Se arată în slava Sa la Botezul Domnului: ,,Şi botezându-Se Iisus, îndată au ieşit din apă; şi iată I S-au deschis Lui cerurile şi a văzut pre Duhul lui Dumnezeu pogorându-Se ca un porumb şi venind peste Dânsul. Şi iată glas din ceruri zicând: acesta este Fiul Meu cel iubit, întru carele am binevoit” (Matei 3, 16-17).

Slava Sfintei Treimi se arată şi la Schimbarea la Faţă a Mântuitorului: ,,Şi S-au schimbat la faţă înaintea lor, şi a strălucit faţa Lui ca soarele, iar hainele Lui s-au făcut albe ca lumina … Şi iată nor luminos i-a umbrit pre ei, şi iată glas din nor zicând: Acesta este Fiul Meu cel iubit, întru carele am binevoit, pre acesta să ascultaţi” (Matei 17, 2, 5).

A Doua Venire a Mântuitorului va fi o nouă epifanie: ,,Îl va vedea tot ochiul pre El” (Apocalipsa 1, 7), ,,pre Fiul Omului venind pre norii cerului cu putere şi cu slavă multă” (Matei 24, 30).

Cel mai adesea, termenii de epifanie şi teofanie sunt folosiţi pentru arătarea întru slavă a Sfintei Treimi la Botezul Domnului.

Articol apărut în ,,Catacombele Ortodoxiei”, nr. 22-23/ianuarie-februarie 2001