Parada gay se îndreaptă spre altar (II)

Parada gay se îndreaptă spre altar (II)

Cum se schimbă limbajul Bisericii pentru a cuprinde agenda LGBT

 

Partea I

Pe 18 decembrie 2023, Dicasterul pentru Doctrina Credinței al Bisericii Romano-Catolice a publicat Declaraţia Fiducia supplicans[1] care permite preoţilor romano-catolici să binecuvânteze cuplurile homosexuale. Acest document a provocat tulburare şi consternare în rândul credincioşilor catolici din întreaga lume[2], determinând mulţi episcopi romano-catolici să refuze să-l implementeze, unii acuzându-l pe papă că-l slujeşte pe satan[3].

În ciuda naturii scandaloase a acestei decizii și a reacției extrem de negative din partea majorității credincioşilor, Vaticanul nu a retras-o. Mai mult, franciscanul Mauro Gambetti, cardinalul arhipreot al Bazilicii Sfântul Petru și vicar papal, a emis un decret care le permite homosexualilor să ceară o binecuvântare în biserica care este considerată inima lumii catolice[4] [Am punctat extrem de succint cele petrecute în notele de subsol].

Ne-am obişnuit oarecum cu faptul că Biserica Romano-Catolică, în vremea conducerii Papei Francisc dar şi acum sub Papa Leon al XIV-lea – care continuă în mod susţinut politicile predecesorului său, se îndreaptă treptat spre acceptarea căsătoriei între persoane de același sex. Ceea ce este surprinzător este că, practic simultan cu permiterea de către Sfântul Scaun a binecuvântării cuplurilor homosexuale, se fac auzite declaraţii în sprijinul căsătoriei între persoane de acelaşi sex de la ierarhi ortodocşi şi pe paginile publicaţiilor online ortodoxe. Şi toate acestea sunt legate de Fanar … Să fie oare o coincidenţă ?

 

După Arhiepiscopul Elpidifor al Americii de Nord şi Sud şi arhidiaconul John Chryssavgis, a venit rândul Arhiepiscopului Evghenie al Cretei, aparţinând tot de Patriarhia Constantinopolului, să facă declaraţii bizare.

Astfel, pe 11 ianuarie 2024 – la foarte scurt timp după emiterea Declaraţiei Fiducia supplicans, într-un interviu acordat emisiunii ,,Antithesis” de la postul de televiziune Crete TV, el a afirmat: „Permiteți-mi mai întâi să-mi exprim opinia despre persoanele homosexuale. Apoi putem trece la ceea ce se numește ’căsătorie’. Haideţi să vorbim despre aceste persoane. Noi nu avem nici o îngrijorare cu privire la persoanele homosexuale. Brațele noastre sunt deschise pentru aceste persoane. Sunt frații și surorile noastre; sunt oameni care au doar o orientare sexuală diferită, asta-i tot. Nu sunt vrednic să judec pe nici unul dintre ei. Hristos ne-a spus: Nu judecaţi, ca să nu fiţi judecaţi (Matei 7, 1). Așadar, oricine spune ceva împotriva acestor persoane, care au nevoie mai mult decât oricine de dragoste, nu a zăbovit nici măcar o clipă să se gândească la cum au ajuns ceea ce sunt, la copilăria lor sau la traumele lor … Acest lucru se aplică nu numai persoanelor homosexuale, ci și tuturor persoanelor care sunt violente în societate”, a spus el.

Arhiepiscopul Evghenie al Cretei

„Diversitatea nu este un păcat. Îl iubim pe păcătos, dar nu acceptăm păcatul”, a adăugat arhiepiscopul. În alt moment, a subliniat: „Sunt mulți homosexuali care vin la mine să se spovedească, și le cunosc sensibilitatea și motivul pentru care au această particularitate şi noi iubim particularitatea lor. Noi, părinții duhovniceşti, nu suntem nici îngeri, nici arhangheli !”

„Îi ajutăm pe acești oameni spunându-le că ceea ce fac se datorează slăbiciunii duhovniceşti. Asta-i tot. Nu-i condamnăm, nici nu-i pedepsim. Dacă îi vedem la marginea prăpastiei, nu-i vom împinge. Au nevoie de dragostea noastră. Cei care încearcă, prin dileme sau false dileme, să ne dezbine nu sunt de mare ajutor, trebuie s-o spun”, a subliniat arhiepiscopul Cretei.

Arhiepiscopul Evghenie adoptă aceeaşi nouvorbă, tăgăduind practic învăţătura creştină pentru a face loc propagandei LGBT în sânul Bisericii Ortodoxe. Aceşti oameni care ,,au doar o orientare sexuală diferită, asta-i tot” săvârşesc un păcat peste fire. Şi diversitatea – în sensul în care este folosit acest cuvânt în context, adică orice altceva în afară de heterosexualitate – este un păcat. Atât Biserica Ortodoxă, cât şi cea Catolică, încă afirmă că sodomia este un păcat peste fire, despre care arhiepiscopul nu suflă o vorbă. El vorbeşte doar despre o particularitate.

Dacă aplicăm logica lui în cazul altor păcate, am putea ajunge la astfel de istorii. La preot vine un ucigaş şi îi mărturiseşte: Părinte, am ucis; iar părintele îi va răspunde: N-are nimic, este o particularitate a ta, te înţeleg. Cine ştie ce traume ai avut în viaţă. Sau un hoţ: Părinte, am furat bunul aproapelui, iar părintele i-ar putea răspunde: Te înţeleg, eşti sărac, este o particularitate a vieţii tale. Sau cel care ia soţia altuia: Părinte, am preacurvit cu soţia altuia, la care părintele i-ar răspunde: Din slăbiciune duhovnicească ai făcut-o … Ce facem, unde ne oprim ? Sunt acestea nişte dileme false sau reale ?

Arhiepiscopul Evghenie joacă foarte tare cuvântul şi profită de îngăduinţa şi bunătatea pe care duhovnicul trebuie să le arate faţă de cel păcătos. Fiindcă există neîndoios un sâmbure de adevăr în ceea ce spune. Adevăr duhovnicesc. Păcătosul are nevoie să i se întindă mâna, are nevoie de dragoste, are nevoie să fie ajutat să meargă înainte. ORICE păcătos, fără discriminare. Şi cu cât este mai mare păcatul, cu atât el are mai multă nevoie de ajutor. Dar oricâtă dragoste i s-ar arăta, şi oricât de mult ajutor i s-ar da, el are partea lui pe care trebuie s-o lucreze: să înceteze să mai facă păcatul şi să se pocăiască – partea a doua din învăţătura pe care ne-a dat-o Hristos: Du-te şi de acum să nu mai păcătuieşti (Ioan 8, 11). Dar cuvântul pocăinţă nu apare nicăieri în nouvorba activiştilor din sânul Bisericii Ortodoxe şi nu numai.

Activiştii ortodocşi mai folosesc un artificiu în discursul lor – l-am mai întâlnit la Papa Francisc, de exemplu: sunt extrem de teatrali şi fac apel la comparaţii tari, pentru a impresiona: Noi, părinţii duhovniceşti, nu suntem nici îngeri, nici arhangheli ca să fim mai presus de oameni şi să-i judecăm. Nu suntem vrednici să-i judecăm ! Precum a spus Papa Francisc: ,,Cine sunt eu să judec un homosexual ?”

 

Dar primul document oficial din lumea ortodoxă în sprijinul comunităţii LGBT a fost publicat de Biserica Ortodoxă a Finlandei, care aparţine tot de Patriarhia Constantinopolului.

Pe 26 noiembrie 2025, la cea de-a cincea sesiune plenară a Sinodului Bisericii Ortodoxe Finlandeze, întrunit la Helsinki, a fost luată în considerare o iniţiativă privind „recunoașterea și protejarea drepturilor minorităților sexuale și de gen, precum și ale altor minorități din Biserică”.

Inițiativa supusă spre examinare Sinodului Bisericii afirmă: „Biserica este Trupul lui Hristos. Excluderea anumitor membri ai Trupului – sau negarea identității lor – provoacă durere nu numai acelor persoane, ci vatămă comunitatea însăși, rănește Biserica, o lipseşte de plenitudinea ei și o face mai slabă. În Biserică, toată lumea – absolut toată lumea, indiferent de sex, orientare sexuală, origine etnică, culoarea pielii, starea de sănătate, poziția socială etc – trebuie să se simtă în siguranță și să fie cu adevărat ascultată și acceptată”.

Sinodul a votat pentru aprobarea iniţiativei. În plus, „Sinodul Bisericii nu ia poziție cu privire la chestiuni dogmatice, dar subliniază faptul că rânduielile Bisericii trebuie să fie conforme cu legislația finlandeză și că munca educațională și pastorală a Bisericii necesită practici clare care susțin egalitatea. Biserica trebuie să meargă alături de fiecare persoană și să ofere sprijin în toate circumstanțele vieții până la sfârșit”.

Raţionamentul este acelaşi: se vorbeşte despre ,,excluderea” sau ,,negarea identităţii” unor membri ai Bisericii, dar în realitate se vorbeşte despre ,,primirea” şi ,,acceptarea identităţii” homosexuale ca atare, fără nici o condiţie. Eventual să se afirme oficial, public, în urechile tuturor – aceasta înseamnă să nu negi identitatea lor. Şi s-o spunem încă o dată, pentru claritate: este vorba despre accesul la cele sfinte ale Bisericii: taina botezului, taina cununiei, taina sfintei împărtăşanii etc.

Iar dacă nu vom face aceasta, vom vătăma comunitatea însăşi, vom răni Biserica, o vom lipsi de plenitudinea ei şi o vom face mai slabă. Se face apel din nou la comparaţii tari, care impresionează: durere, vătămare, rănire, privare de plenitudine etc. Atunci să-i chemăm şi pe atei, păgâni, şi la urma urmei pe ORICE OM – fără a cere credinţă şi fapte – căci dacă nu-i primim în Biserică aşa cum sunt ei, adică la sfintele taine, privăm Biserica de plenitudinea ei şi o slăbim.

Să remarcăm că documentul Bisericii Ortodoxe a Finlandei pune practic păcatul pe acelaşi nivel cu naţionalitatea, culoarea pielii şi sănătatea.

În fine, afirmaţia că orice persoană ,,trebuie să fie cu adevărat ascultată şi acceptată” face parte din aceeaşi nouvorbă. Ideea că Biserica trebuie să asculte opinia oricărui om face parte dintr-o tendinţă nouă, apărută recent în Biserica Catolică prin aşa-zisa sinodalitate[5] – care este un concept străin de însăşi noţiunea de Biserică, iar acceptarea este intrinsecă propagandei LGBT.

Biserica Ortodoxă a Finlandei are deja o istorie a implementării celor mai radicale inovaţii. Ea a fost prima Biserică Ortodoxă din lume care a schimbat complet calendarul, adoptând calendarul gregorian pentru toate sărbătorile de peste an. Ea a schimbat până şi Pascalia, sub presiunea legislaţiei naţionale şi a dorinţei statului de a se alinia cu majoritatea luterană locală. Astfel, ortodocşii din Finlanda sărbătoresc aproape întotdeauna Învierea Domnului la aceeaşi dată cu catolicii şi protestanţii, separat de restul lumii ortodoxe.

Încă o Biserică aparţinând de Patriarhia Constantinopolului – cea a Finlandei – adoptă nouvorba, ba chiar o implementează la nivel de document oficial.

* * *

Iată fereastra Overton despre care vorbea arhiepiscopul romano-catolic Carlo Maria Vigano, prin care lumii ortodoxe i se propovăduieşte că ceea ce ieri era considerat o ,,abominaţie”, mâine nu va mai ridica nici o problemă.

Precum a spus Mitropolitul Sava al Poloniei: „Astăzi, țări întregi își schimbă fundamentele, tradițiile și obiceiurile, pregătind terenul pentru venirea antihristului”. Poate că este adevărat.

Pe 6 ianuarie 2024, de Botezul Domnului, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului l-a invitat pe politicianul grec homosexual Stefanos Kasselakis, liderul partidului Syriza-Alianţa Progresistă, să ia parte la liturghie şi apoi la sfinţirea apelor. În ajunul întâlnirii sale cu patriarhul, Kasselakis a cerut introducerea unei legi în parlamentul grec care să legalizeze căsătoria între persoane de același sex

Partenie Filipescu

Surse

1. https://spzh.eu/en/zashhita-very/93852-from-pride-to-the-altar-how-the-lgbt-agenda-enters-church-consciousness, 19 iunie 2026, From pride to the altar: how the LGBT agenda enters church consciousness

2. https://orthodoxtimes.com/archbishop-of-crete-on-same-sex-couples-i-am-not-worthy-to-judge-we-spiritual-fathers-arent-angels/, 11 ianuarie 2024, Archbishop of Crete on same-sex couples: I am not worthy to judge – We spiritual fathers aren’t angels

3. https://spzh.eu/ru/news/77962-ierarkh-fanara-nashi-objatija-otkryty-dlja-heev, 12 ianuarie 2024, Ierarhul Fanarului: Îmbrățișarea noastră este deschisă homosexualilor

4. https://spzh.eu/ru/news/77964-raznoobrazie-ne-hrekh-ierarkh-fanara-o-predstaviteljakh-lhbt, 12 ianuarie 2024, Diversitatea nu este un păcat: Ierarhul Fanarului despre reprezentanții LGBT

5. https://spzh.eu/ru/zashhita-very/78438-otkrytye-objatija-dlja-heev-fanar-vsled-za-rimom-lehaliziruet-temu-lhbt, 17 ianuarie 2024, „O îmbrățișare deschisă pentru homosexuali”: Va urma Phanar exemplul Romei în legalizarea problemelor LGBT?

6. https://spzh.eu/en/news/89386-finnish-church-under-phanar-endorses-lgbt-and-gender-rights, 4 decembrie 2025, Finnish Church under Phanar endorses LGBT and gender rights

7. https://spzh.eu/en/mysli-vsluh/89390-orthodoxy-and-lgbt-has-the-first-domino-fallen, 4 decembrie 2025, Orthodoxy and LGBT: Has the first domino fallen?

 

[1] https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2023-12/fiducia-supplicans-doctrine-faith-blessing-irregular-couples.html, 18 decembrie 2023, Doctrinal declaration opens possibility of blessing couples in irregular situations

,,Prin Declaraţia Fiducia supplicans, emisă de Dicasterul pentru Doctrina Credinţei şi aprobată de Papa Francisc, va fi posibilă binecuvântarea cuplurilor de acelaşi sex, dar fără nici un fel de ritualizare sau oferirea impresiei unei căsătorii. Învăţătura privind căsătoria nu se schimbă, iar binecuvântarea nu înseamnă aprobarea uniunii” – notează articolul.

Din declaraţie reiese că există „multe ocazii în care oamenii cer spontan o binecuvântare, fie în pelerinaje, la altare sau chiar pe stradă când întâlnesc un preot, iar aceste binecuvântări sunt destinate tuturor; nimeni nu trebuie exclus de la ele” (paragraful 28).

[2] https://spzh.eu/ru/zashhita-very/77781-reaktsija-katolicheskoho-mira-na-blahoslovenie-hej-par, 4 ianuarie 2024, Lumea catolică reacționează la binecuvântarea cuplurilor gay

[3] 1. https://spzh.eu/ru/news/77506-ierarkhi-rkts-v-kazakhstane-zapretili-svoim-klirikam-blahoslovljat-hej-pary.html, 20 decembrie 2023, Ierarhii Bisericii Romano-Catolice din Kazahstan au interzis clerului să binecuvânteze cuplurile homosexuale

Ierarhii romano-catolici din Kazahstan au trimis o adresă Papei Francisc în care i-au cerut să-şi retragă aprobarea pentru binecuvântările cuplurilor de acelaşi sex, şi au interzis clerului lor să dea binecuvântări cuplurilor homosexuale.

2. https://spzh.eu/ru/news/77541-kardinal-rkts-nazval-blahoslovenie-hej-par-bohokhulstvom.html, 21 decembrie 2023, Un cardinal romano-catolic a numit binecuvântarea cuplurilor homosexuale blasfemie

Cardinalul Gerhard Müller consideră că binecuvântarea căsătoriilor între persoane de acelaşi sex, permisă de Vatican şi de papă, este o blasfemie. El spune că, dacă folosim logica papei – cuplurile gay pot cere o binecuvântare în același mod în care oamenii care întâlnesc un preot pe stradă îi cer binecuvântarea –, atunci am putea ,,binecuvânta, de exemplu, o clinică de avorturi sau un grup mafiot”.

Cardinalul scrie că, în cazul binecuvântării cuplurilor homosexuale, „binecuvântarea pastorală este dată în situații care sunt contrare Evangheliei”. „Rețineți că aici nu doar persoanele păcătoase sunt binecuvântate, ci prin binecuvântarea cuplului, însăși relația păcătoasă este binecuvântată. Dar Dumnezeu nu poate revărsa harul Său asupra unor relații care I Se opun în mod direct și care nu pot urma calea către El”, a subliniat el.

3. https://spzh.eu/ru/news/77542-katolicheskij-ierarkh-schitaet-papu-frantsiska-sluhoj-satany, 21 decembrie 2023, Un episcop catolic îl consideră pe Papa Francisc un slujitor al lui satan

Arhiepiscopul romano-catolic Carlo Maria Vigano, fostul nunţiu apostolic în SUA, a numit Declaraţia Fiducia supplicans o ,,fereastră Overton” şi a remarcat că aceasta ,,străpunge în sfârşit vălul ipocriziei şi înşelăciunii ierarhiei Bergoglio [acesta este numele de familie al Papei Francisc], arătându-i pe aceşti falşi păstori aşa cum sunt cu adevărat: slujitori ai lui satan şi cei mai zeloşi aliaţi ai lui”.

[4] https://spzh.eu/ru/news/78389-v-vatikane-razreshili-blahoslovljat-hej-pary-v-sobore-svjatoho-petra, 14 ianuarie 2024, Vaticanul a autorizat binecuvântarea cuplurilor gay în Bazilica Sfântul Petru

Vaticanul a răspuns la opoziţia lumii catolice …

[5] Procesul sinodal este un proces care are loc la nivelul întregii Biserici Catolice, fiind iniţiat de Papa Francisc în octombrie 2021, odată cu Sinodul despre sinodalitate. El presupune o reînnoire a misiunii Bisericii prin deschiderea sa faţă de toţi credincioşii – prin ascultare şi consultare reciprocă, participare activă, discernământ spiritual, dar mai ales o schimbare a mentalităţii.